"Вкусот и бојата на другарот не е", оваа пословица, која се појави и во деновите на постоење на СССР, цврсто се насели во главите на нашите граѓани. Суштината на тоа е достапна и разбирлива за секого, бидејќи човекот е бонбон - исполнет со сосема друго знаење, спомени, ставови за животот и вредностите.
Концептот на индивидуализмот првпат бил употребуван во филозофијата и се преведува како - постоење на општествени, политички и морални перспективи на секое лице. Акцентот тука е на личната слобода и човековите права.
Отворениот индивидуализам е отворен поглед на несомнената супериорност на поединецот. Исто така, може да се окарактеризира како филозофска гледна точка, според која личноста е единствена и уникатна, а втората не е иста. Феноменологијата на овој термин е дека лицето кое постојано се развива како личност се наоѓа во различни свесни тела и во различни периоди. Како што споменавме порано, приврзаниците на цврстиот индивидуализам се противат на потиснување на поединецот од страна на политичките и јавните институции. Поединецот, каков што бил, се противи на општеството, а оваа опозиција не е претставена на одреден општествен поредок, туку на целото општество како целина.
Индивидуализам и себичност
Овој проблем постоел подолго време и како резултат на тоа, го допреле многу филозофски струи. Индивидуализацијата на битието ја води поединецот кон одвоеното постоење на себе, за разлика од мислењата на другите. Одразот како главен инструмент на самоспознание ни овозможува да систематизираме различни индивидуални вредности. Р. Штајнер се залагаше за поединецот, бидејќи верувал дека одлуките може да се одвојат само одделно, и само тогаш, од ова произлегува мислењето на јавноста. Во нихилистичката филозофија на која се потпирал Ниче, себичноста се сметала исклучиво од позитивна гледна точка. Сега ќе ни биде тешко да се помириме со најголемите мислители на времето, бидејќи самата суштина на проблемот се промени воопшто. Ова се случило поради промената на позитивната интерпретација на себичноста, бидејќи квалитетот на ликот помага да се формира како личност во негативен.
Всушност, индивидуализмот може да прерасне во екстремен - себичност, самоцентричност, исто како што активната позиција на поединецот во државата може да прерасне во авторитарно однесување, но тоа во никој случај не дејствува како индикатор кој придонесува за идентификација на таквите концепти.
Принципот на индивидуализмот за првпат беше формиран во 19 век од претставникот на француската интелегенција, научникот и политичарот Апексис де Токиким. Тој за прв пат воведе таква дефиниција на индивидуализмот како - природна реакција на поединецот на политички деспотизам и авторитаризмот во владата на државата.
Идеи и идеи:
- сите вредности се ориентирани кон формирање на личноста;
- во правна и вредна смисла, сите луѓе се еднакви и во нивните права и во нивните должности кон општеството;
- никој нема право да го користи лицето за да ги постигне своите цели;
- секое лице има слобода на избор;
- природните ставови на човештвото даваат причина да веруваат дека сите луѓе се респектабилни;
- средината на поединецот е средство за нејзино развивање, а не обратно.
Правата на должностите и вредностите на поединецот се примарни во однос на целото општество, а личноста дејствува како негов непосреден носител. Генерално, овој принцип има за цел да ги заштити човековите права во самоорганизирањето на приватниот живот, неговата самодоволност како член на општеството и нејзината способност да издржи различни надворешни влијанија. Како заклучок, може да се каже дека секое општество е збирка од поединци кои ја преземаат одговорноста не само за своите постапки, туку и за активностите на луѓето околу нив.