Теорија на личност на Јунг

Аналитичка психологија е едно од насоките на длабоката психологија.

Карл Густав Јунг, швајцарски психијатар - еден од најистакнатите следбеници на Фројд - во одреден период од неговата активност се оддалечи од концептот на класичната фројдовска психоанализа во врска со идеолошките разлики и се базираше на неговата насока - аналитичка психологија.

Секако, модел на класична психоаналитичка личност, исто така, беше подложен на преиспитување.

Модел на личност во аналитичката психологија

Според неговата психолошка психолошка теорија, структурата на Јунг не ги вклучува само личното несвесно, Егото и суперсвесното, туку и колективното несвесно, кое е сума на колективното искуство на нашите предци. Колективното несвесно на секое лице во целина е исто, бидејќи се состои од заеднички архетипови кои се развиле во текот на илјадници години. Архетипите се примарни прототипови, униформни за сите, како што се потврдува со одреден тип на реакција на кое било лице во одредени животни ситуации. Тоа е, лицето извршува значајни акции, фокусирајќи се на оние или други општи слики кои постојат во колективното несвесно.

Организација на архетипови

Јадрото на личноста е самоуправа, еволуирано од егото, околу останатите елементи се организирани. Самиот обезбедува интегритет и единство на структурата на личноста и внатрешната хармонија. Останатите архетипови се репрезентации на најопштата наредба за одредени функции реализирани од други луѓе и суштества. Главните архетипови: сенка, самоуправа, маска, анимус, анима (и некои други) - ги регулираат активностите на секое лице.

Развој на личност и индивидуализација според Јунг

Посебно внимание во аналитичката теорија на Карл Густав Јунг му се дава на развојот на личноста. Според Јунг, личниот развој е континуиран еволутивен процес. Човекот постојано работи на себе, се подобрува, стекнува нови знаења, вештини и вештини, а со тоа се реализира себеси. Крајната цел на животот на секоја личност е целосната манифестација на себеси, односно на независен и свесен наод за сопствената индивидуалност и посебност. Се претпоставува дека една хармонична и интегрална личност доаѓа до таква состојба преку процесот на Индивидуација. Индивидуацијата е највисока форма на развој на личноста.

Треба да се напомене дека во реалниот живот, не секој човек доаѓа до овој развој, во однос на Јунг, полесно е да се спои со маската или маските што ги користи.

Теоријата на личноста на Јунг ја збогати и дополнува психоаналитичката теорија како целина и даде поттик за развојот на нови идеи во длабоката психологија.